1 Trudności w Efezie; Paweł i Tymoteusz

Nauka Pawła w Efezie i w okolicach spotkała się z szerokim i pozytywnym oddźwiękiem (Dz 19) i doprowadziła do utworzenia się w krótkim czasie wielu licznych grup chrześcijańskich. Paweł jednak zdawał sobie sprawę, jak bardzo narażone są one na fałszywą naukę (Dz 20, 29-30). Wiele lat później jego obawy sprawdziły się. Apokryficzne legendy żydowskie i genealogie (4) stały się podstawą dziwacznych doktryn. Tymoteusz musiał położyć kres szerzeniu się błędnego ujęcia Prawa Starego Testamentu. Orędzie chrześcijańskie powinno prowadzić do wiary, miłości i czystego sumienia, a nie do jałowej spekulacji. Zawsze bardziej fascynujące wydawało się zgłębianie zawiłych problemów, niż prowadzenie chrześcijańskiego życia. Paweł był chrześcijaninem przez ponad 30 lat, a od 20 lat był w drodze, niosąc ludziom Ewangelię, lecz nie mógł nigdy zapomnieć, że kiedyś dokładał wszelkich starań, żeby zniszczyć „tę sektę” (13; Dz 8, 1-3; 9). Nigdy nie przestał się dziwić, że Bóg wybrał do swojej służby takiego człowieka jak on. Jego rada jest mądra: trzeba trwać w wierze i słuchać swojego chrześcijańskiego sumienia.

Myśli proroctw (18): znak (udzielony Pawłowi albo przy powierzeniu misji Tymoteuszowi), że Bóg wybrał Tymoteusza do tej pracy.

Przekazałem szatanowi (20): nie wiemy dokładnie, co to znaczy.

2 Modlitwa; miejsce kobiet

Pierwszym obowiązkiem Kościoła jest modlitwa. W odpowiedzi na modlitwę Bóg stwarza warunki umożliwiające chrześcijanom życie w pokoju i dołożenie wszelkich starań, żeby rozprzestrzeniać Dobra Nowinę na całym świecie (4).

Orędzie chrześcijańskie poprawiło status kobiety (zob. np. Ga 3,28), ale Bóg nie chce, aby kobieta dominowała. W Jego oczach mężczyzna i kobieta są równi, ale ich role w życiu nie są jednakowe. Paweł zaleca, żeby chrześcijanki były skromne, żeby nie były wyzywające w zachowaniu i stroju, i żeby nie narzucały swojej woli mężczyznom.

w. 15: Paweł nigdy nie uważał, że kobieta może osiągnąć zbawienie przez rodzenie dzieci (por. w. 5)!

Ta myśl rozwija się od w. 13-14, tzn.: chociaż kobieta pierwsza zgrzeszyła, to przecież kobieta wydała na świat Zbawiciela. Albo też Paweł chciał powiedzieć, że kobieta będzie „bezpiecznie przeprowadzona przez” poród.

(„Przewodnik po Biblii”, Oficyna Wydawnicza „Vocatio”, Warszawa 1997 r.)