Pasterze pospiesznie udali się do Betlejem i znaleźli Maryję, Józefa i Niemowlę, leżące w żłobie. Gdy Je ujrzeli, opowiedzieli o tym, co im zostało objawione o tym Dziecięciu. A wszyscy, którzy to słyszeli, dziwili się temu, co im pasterze opowiadali. Lecz Maryja zachowywała wszystkie te słowa i rozważała je w swoim sercu. A pasterze wrócili, wielbiąc i wysławiając Boga za wszystko, co słyszeli i widzieli, jak im to było powiedziane. Gdy nadszedł dzień ósmy i należało obrzezać Dziecię, nadano Mu imię Jezus, którym Je nazwał anioł, zanim się poczęło w łonie Matki.

w. 19: „A Maryja zachowywała wszystkie te słowa i rozważała je w swoim sercu”.

Maryja ukazana jest jako wierząca, która mimo tego, że dobrze zna wszystkie fakty, nie może pominąć żadnego usłyszanego słowa. Zachowuje je wszystkie i strzeże ich jak skarbu w głębi swojego serca – tam gdzie jest wasz skarb, tam też będzie i wasze serce (Łk 12, 34) – porównuje z wydarzeniami i rozważa je (zob. Łk1, 66; 2, 51). Jest świadoma, że słowo zawiera najgłębsze tajemnice. Cała Ewangelia przedstawiać będzie te słowa do słuchania, przyjęcia, zachowania, spotkania, wierzenia, zrozumienia, połączenia ze sobą nawzajem w nieustannym wzroście, którego celem jest pełnia daru – poznanie tajemnic królestwa Bożego (Łk8, 10; S. Fausti, Wspólnota czyta Ewangelię według św. Łukasza)

Z nauczania św. Jana Pawła II: Wymowne jest to, że najstarsza modlitwa do Maryi (Sub tuum praesidium – „Pod Twoją obronę”) zawiera inwokację: Theotokos – „Boża Rodzicielko”. Tytuł ten jest owocem nie tyle refleksji teologów, co intuicji wiary ludu chrześcijańskiego. Ci, którzy uznają Jezusa za Boga, zwracają się do Maryi jako do Matki Bożej i ufają, że udzieli im Ona swej potężnej pomocy w trudnych próbach, jakie niesie życie. Sobór Efeski zdefiniował w 431 r. dogmat o Boskim macierzyństwie, przyznając Maryi oficjalnie tytuł Theotokos, nawiązujący do jedynej Osoby Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwego Człowieka. Trzy określenia, poprzez które Kościół wyrażał na przestrzeni stuleci swoją wiarę w macierzyństwo Maryi: „Matka Jezusa”, "dziewicza Matka” oraz "Matka Boża", ukazują więc, że macierzyństwo Maryi związane jest bardzo głęboko z tajemnicą wcielenia. Sa to określenia doktrynalne, powiązane również z pobożnością ludową, które pozwalają zdefiniować tożsamość Chrystusa (Katecheza 13 IX 1995).

Otrzymujemy w darze od Boga kolejny rok - czas, którego nie możemy zmarnować. Na progu tego roku Bóg stawia Maryję, Matkę swego Syna i Królową Pokoju, objawiając swoje pragnienie. Chce On, aby każde Jego dziecko przyjęło Ją jako swoją Matkę i Orędowniczkę. Czas, jaki Bóg nam daje, to czas naszego zbawienia i łaski, dzięki której nasze zbawienie staje się realne. Wejdźmy więc w ten nowy rok z Maryją, Świętą Bożą Rodzicielką i uczyńmy modlitwę „Pod Twoją obronę” aktem zawierzenia Jej siebie i swoich rodzin.

Marek Stankiewicz