Piotra przyprowadził do Jezusa jego brat Andrzej (J 1, 40-42). Obaj bracia pochodzili z wioski rybackiej, Betsaidy, ale mieszkali w Kafarnaum, na północnym krańcu jeziora Genezaret; i właśnie tutaj Jezus wezwał ich do porzucenia zawodu rybaka i pójścia za Nim. Piotr szybko został przywódcą i rzecznikiem grupy Dwunastu, która towarzyszyła Jezusowi w Jego działalności. Należał on do trzech najbliższych uczniów, którzy byli przy największych cudach Jezusa i widzieli Go w Jego chwale (Mk 9; 2P 1, 16-18). Kiedy jednak Jezus został aresztowany, Piotr, pomimo uprzednich zapewnień o wierności, powiedział, że Go nie zna. Piotr nie mógł tego nigdy zapomnieć. Jezus, widząc jego żal, ukazał mu się pierwszemu po zmartwychwstaniu. Piotr stał się przywódcą nowo powstałego Kościoła, jak Jezus przepowiedział (Mt 16, 13-20). Piotr pierwszy zaczął głosić Ewangelię (Dz 2). Spędził całe życie na ewangelizacji i nauczaniu i, według tradycji został ukrzyżowany głową do dołu w Rzymie podczas okrutnych prześladowań za czasów Nerona, które rozpoczęły się w 64 r.

Listy

Pierwszy list został wysłany do grup chrześcijan rozproszonych w pięciu prowincjach rzymskich zajmujących obszar odpowiadający większej części dzisiejszej Turcji, na północ od gór Taurus. Piotr najprawdopodobniej pisał z Rzymu, kiedy rozpoczynały się prześladowania zarządzone przez Nerona.

Z Piotrem jako sekretarze współpracowali przy pisaniu listu Jan Marek i Sylwan, towarzysz Pawła. Punkt wyjścia: wkrótce prześladowania ogarną chrześcijan z innych części cesarstwa, tak jak dotknęły chrześcijan w Rzymie, i będzie im potrzebne słowo pociechy, nadziei i zachęty, aby przetrwali.

Drugi list nie wymienia nadawcy, ani adresata. Egzegeci wątpią czy jest on dziełem Piotra, ponieważ różni się od pierwszego listu językowo i treścią, zawiera pewne anachronizmy i „zapożyczenia” z Listu Judy. Jest możliwe, że list napisał uczeń Piotra w jego imieniu, zamieszczając w nim naukę apostoła. Co do treści: Kościół jest atakowany i zagrożony przez fałszywe doktryny o chrześcijańskim postepowaniu i o powrocie Chrystusa. Dlatego tematem listu jest prawdziwa wiedza.

(„Przewodnik po Biblii”, Oficyna Wydawnicza „Vocatio”, Warszawa 1997 r.)